"What Is To Take Place": The Contemporary Art Affair by WOW 'Took Place'

[reported from tert.am]

"What is to take place" was a contemporary art affair organized by the Women-Oriented Women's Collective which took place on Sunday, October 18 at Zarubyan 34 in Yerevan.


The event included members of the collective as well as invited artists and featured video and performance works, as well as photo series, a collection of drawings, book art, and stencil art. The event took place in the outside garden where a number of tables and chairs had been arranged in small groupings. One could imagine that instead of a contemporary art event, they were meeting friends at a local cafe. The sun was shining (the weather unusually warm for an early October evening), and the atmosphere was relaxed.


The organizers had prepared large quantities of popcorn and coffee, and with a little bit of salt (for the popcorn) and a little bit of sugar (for the coffee), the event began. Attendees were invited to visit various "stations" where a number of laptops had been set up to display the artists' works. There was a video by Lusine Talalyan loosely based on a survey on homosexuality called "Don't Be Silent," a video by Lusine Vayachyan reading her emotionally moving text, a music video edited by Arpi Adamyan which featured music by Tsomak (who had created a song based on Violet Grigoryan's poem "Tslik," roughly translated to "Cunt" in English).


"What is to take place" also featured Arpi Adamyan's graphic art, outlines of friends and acquaintances in various everyday gatherings; a photo series by Adrineh Der-Boghossian, simply titled "Her, sleeping"; and stencil art work and stickers by Tsomak ("Smash patriarchy") . Invited artists included Eka Ketsbaia, an artist from Georgia who presented her book art: a sequence of about 300 small format ink on paper drawings; and Arax Nerkararyan distributed slips of paper with her text on it.

Lucine Talalyan also presented an album of her photo series "Arzni Retreat." Prior to the event, Angela Harutyunyan curated the collective's work in cyberspace and placed it on the blog; one of the laptops at the event had the page up so attendees could read Angela's curated work.


After attendees had an opportunity to view the work, the performance began. Lara Aharonian, Lusine Chergeshtyan, Adrineh Der-Boghossian, Lusine Talalyan and Arpi Adamyan read a piece of work that was comprised of various conversations they have had on various themes (the full text, in Armenian, can be viewed on the Queering Yerevan blog). Interspersed with the text were lines from Lara Aharonian's poem Hoqnel em ("I am tired") and excerpts from Zarubyani Kanayk ("The Women of Zarubyan"), a piece by WOW collective member Shushan Avagyan, who was not in attendance. (Upon Shushan's request, her work was read by Gago).


The authors of the various works were not identified and no descriptions of the works were presented. This was intentional. Furthermore, the group did not receive any financial support in organizing the event; they did, however, receive support from the Women's Resource Center in Armenia by way of providing the space for the event.

Queering Yerevan is a collaborative project of Armenian queer artists, writers and curators to be realized within the framework of the WOW (Women-Oriented Women) collective.

տեղի ունենալիս | what is taking place at zarubyan 34

(photo by lara aharonian)

WHAT IS} TO TAKE PLACE
october 18, 2009

(5 - ado, 4 - lusya, 3 - lara, 2 - luso, 1 - arpi)

1 - հլը չունեմ.. փորձնական ա:

2 - Hoqnel em petakan hamalsarani, gratarani shenqi mech koghq koghqi kanqnadz

5 - yes hima hyuri achkov em nayum

3 - Ինչից խոսանք - փող աշխատել, ինստիտուցիաներից, կոնտրոլ…

4 - ինչի ես ասում էն, ինչ քեզնից լավ գիտեմ

5 - Hoqnel em mianman hayatsqnerits

4 - du ches kara hyuri achqov nayes

3 - որ պատրաստ լինես, այսինքն ծանր ա լինելու… ես ձեր պես չեմ ու արդեն գիտեմ,

1 - պետք ա բանկ թալանել:

3 - [mi hat el angleren chanenq plakat?]

5 - Hoqnel em dalannerits u heteve taqnvadz keghtot tarazqnerits

2 - անցել եմ

1 - ումից ես ուզում ինձ պաշտպանես

4 - anhoqi tghamardu demqerits garatsadz tupikneri vra

2 - Hoqnel em anendhat teghs bntrelu ampokhi mech

5 - karam

1 - ինձ թվում ա պետք ա բանկ թալանել…

4 - indz aktiv baner en hetakrkrum, eghogh, erotik, grgrogh, subjektiv

1 - [what is} about to take place -- myusnere karogh a aveli lav variant gtnen?? inch ek asum --]

4 - Demqt lav makur dzalum em, taq arduqov ughighatsnum em

3 - որ բանկը:

1 - U dnum em mi anhayt daraki mech u bakum em vor el chjpta

2 - ինքդ քեզնից, հույս ունեմ… գնա հայաստանից

4 - uremn textd aveli erotik sarqi

3 - [mi hat tarberak el es em arajarkum. -- the event to be :)))]

5 - սաղ միանգամից… մի օրում... բանկերը թալանենք, սաղ փողերը վառենք… ձրի կապրենք:

3 - կանացի մարմինը շատ եմ սիրում, հիանում եմ, բայց չեմ կարա կպնեմ, կզզվեմ

4 - Qo jpite indz khanqarum e u hishatsnum vor kareli e urakh linel

5 - մի հատ ձև կար տնտեսությունը պայթացնելու... եթե մի երկրի ժողովուրդը միանգամից բոլոր փողերը տա պետությանը, էտ երկրի տնտեսությունը կպայթի…

2 - Yes hoqnel em u chem uzum urakh linel

1 - che, hima xosks teghi unenalikits a, kolektiv akti mej, voch te im andznakan gortsi, hima xosum em kolektiv dzainits, u ed performanse hents da a, vorovhetev xoski heghinaknere, nuyne chen inch vor xosoghnere, anhatakane jnjvum a

3 - ինչ դու չես հասկանում

4 - հա բայց էտ մարդիկ չեն մեռնում դրանից:

3 - Tserqert ktrtum em poqr garakusineri veradzum u pchum em odi mech minchev

2 - չէ դե էտ հեղափոխական բան եմ ասում… եթե օրինակ հարաբերությունները փոխեն, ասենք աճացնում են մի բան, փոխանակում ուրիշի հետ, փողը արանքից դուրս են հանում:

5 - es portsum em hayatsqs taqtsnel ays senyaki hayatsqnerits

4 - koren Shushii mshushi mech

1 - [isk yete espes? what will take place at zarubyan 34. ed "event" bare ("depq", "mijotsarum" kam "iradartsutyun") shat nkaragrogh a u inch vor tegh teladrogh (inchpes nayev tsanrakshir -- kapum a "tsutsahandesi" kam "araroghutyan" het u gutse nuynisk travmayi gaghapari het a harabervum).

2 - շեղվածությունը ինձ հետաքրքիր ա

4 - baits du inqd misht asel es, vor patverov ches karogh grel

5 - էլի անգործները կմեռնեն էտ վախտ, ինչ պիտի փոխանակեն… էտ էլ ձև չեր .. .

3 - nranq shoyetsin arqilvadz taradzqner qo u im michev kayatsadz menakudyan mech

2 - դե արվեստի գործ էսօր ոչ մեկի պետք չի, դրա համար դրա դիմաց ոչ մեկը էսօր ոչինչ չի տա...

1 - բայց պետք չի, կհուսահատվես ավելի շատ, քան ինձ ճնշում, քեզ ա զզվելի: … : ուզում ես բացակայեմ

4 - "teghi unenaliqe" xaghum a hents teghi het -- klini tegh te che (seghani shurj orinak nstelu hamar)?

2 - erotiks

5 - Hoqnel em et menakutyunits u ayt tserqerits vor khaktum en im amayudyune

4 - որ տանենք ձրի նվեր տանք, հեսա ձրի նվիրում են, ոչմեկին պետք չի:

3 - Votert varum em, u hôte « incense»i nman voqevorum e hoqis

1 - կալենցի էտ գիրքը վերջացրեցի, կարդացի:

2 - Vorov tranq haladzum en indz amentegh

1 - miayn du es ushadrutyuns gravum

5 - լավն էր:

4 - ես բացակայեմ

1 - U yes zzvum em trants nerkayudyunits

2 - լավը որն ա, ահագին հետաքրքիր բաներ կար մեջը:

3 - Qo shnchits vor anhangist portsum e hetevits vayrakoren hartsakvi

2 - eli ahavor trjvelu em

4 - շատ էր սիրում մարդուն:

1 - kam teghi kunena te voch (kani vor bolore zbaghvats en u zhamanak chunen handipelu, galu)?

5 - քո համար, ոչ իմ, որ քեզ հասկանան

2 - Hoqnel em tkhur demqerits, semushka vajaroghnerits, lavashits u panirits

3 - hani . . kamats bayts . . voch miangamits

1 - շատ էր սիրում, բայց ահավոր շատ ատում էր: ինքը տենց առանձնացրել էր իրա համար ես իմ ինչ էր մարդը, որը սաղ կյանք իրան ճնշել ա, դավաճանել ա, վիրավորել ա, կիսած ա, մեջտեղից գիծա քաշած, ու չի խառնում

2 - uzum em chokem demd, ktoghnes? achkerid mej nayelov ijnem nerkev

4 - դու ում համար ես բացակայում, ում համար ես թաքնվում

5 - Hoqnel em H1 herustaenkerudyan haghordavarits vor anenthat jpitov assum e vor

3 - ոնց ա դիտարկել:

2 - vaghe antsrev e linelu hanrapedutyunum

5 - կա էդ ուրիշ կինը իրա կյանքում ու ես դա գիտեմ

1 - uzum em

3 - տենց, հանճար, որ առանց կրթություն ունենալու զգացել ա գույնը, գիծը, իրա համար իսկական արվեստագետը զգալու, բնազդների վրա…

4 - Arnandamt pokum em, atamnerovs u kakhum em hanrapedutyan hraparakum arevi tak, mi qani or, dzirani u salori het, minchev darna pokr chir u tanem vajarem

1 - դե մեջը ինչ, ինչա շահել իրա կյանքից:

1 - "unenaliq" -- galiq, spasvats, spaseliq -- aparnii -- gutse ankatar. ed teghe / taratsqe karevor a -- vor ed bare lini –

3 - putsikd

2 - ով:

4 - ասա ինձ ինչ ես դու ուզում

5 - բայց հասկանում ես դրա համար թող ավել վճարեն, եթե ավել վճարն կարող ա մնաս էլ:

1 - երեկ մտածում էի, ինչպիսի աղջկա կհավանեի, եթե տղա լինեի

4 - agah lpstem kez

3 - kiloyov shat danq prospecti shukayi krpaknerits mekun, abshadz jpitov touristnerine.

2 - դե չէ, պիտի մնամ որովհետև…էս ինչ ա…

5 - vor "xaghum eink" chuzelu xaghe u ed chuzelu xaghi mej

1 - verjapes trvetsir indz

4 - Hoqnel em sev sur koshiknerits

3 - դիկտաֆոն:

5 - ու

1 - Hoqnel em khachapuriyits mi dzvov, jinkelov hatsits 5 tarper kanachinerov

2 - մյուս անգամ զարուբյանում կհավաքվենք…հա բա գործտ…իրանք մինչև յոթն են ընդեղ..

3 - gjvum em putsikid mej mtnelu hamar

5 - հանկարծ հասկացա, որ երբեք չէի ուզի, վախեցա, որ տղամարդու պես սահմանափակ կմտածեի

1 - Hoqnel em janaparhits 6 jamanots vor indz hastsnum e mi kerp shushi

4 - տարբեր թեմաներ վերցնենք մեզ հետաքրքրող, քննարկենք…

3 - Hoqnel em diguine clarayits vor indz kanchum e « lgti artasahmantsi »

5 - ինչի՞ չես զանգում իրան

2 - sents chem uzel voch meki vonts vor kez em hima uzum

1 - իմ համար հարազատը լեզվի հարցն ա.. օրինակ ֆիլմեր նայելուց ռուսերենն ա…

4 - նենց ֆիլմ կարա լինի, որ համ դու տեսած լինես, համ ես, լեզվի հարցը տենց չլինի, օրինակ "եթե պատերը խոսեին"…

1 - gravem marmind, hapshtakem, hoshotem, trvi indz, vonts vor voch mekin ches trvel

5 - Akanchnert ktsum em

4 - hegheghum em ko poghotsneri deme, galis em ltsvum

3 - ինձ հարցնում եմ, ինչու

2 - uzum em chargelem indz chargelem indz sirel u zgal qez

5 - հարաբերություններ, ընդհանրապես հարաբերություններ:

4 - Tnum em conche yughi mech u lav jaritum em

3 - մասնակիցների:

1 - tnqam vor asem vor sirum em qez

2 - թաց մի տեղ, որ խոնավ մի բան աճում ա

1 - Mazert ktrtum em, talis em Yughaperine vor trantsov karkti ira ojiti sirun shorere

4 - ընդհանրապես, կարա լինի տարբեր, բայց ասենք մարդկանց մեջ,…

3 - place. tegh-a-hanvats, tegh-a-vorvel, vor-tegh?, (s)tegh(tsel) pahi mej u ed pahin –

5 - hotid hamar gjvum em

3 - իսկ ես հայելու մեջ նայել վախենում եմ

1 - մի հատ սկզբնակետ տուր, օրինակ որ ստեղ ես դրա հետ ա կապված, որ ուզում ես հարաբերությունների մասին խոսաս… հայաստան գալուտ հետա կապված, թե…

5 - Achqert khlum em yeghunqnerovs

2 - չէ, վաբշե, ավելի շուտ համ երկու հոգու հարաբերությունները… էս վերջերս լուրերի մեջ էի կարդացել հայաստանի թուրքիայի սահմանները բացելու հետ

4 - u menak qez nayelu hamar en

3 - bajanum em im entir hyurerine vor uten,

1 - chgitem -- "teghi unenaliqe" kartses hents ira mej krum a kataroghakane -- ain inch "depqe" (event) chi karogh anel (vorovhetev depqe arden sahmanvel a bazum angamner) -- isk "teghi unenaliqe" (an)teghi teghn a -- hents inke, u menak teghum haytni kdarna, kparzvi bolori hamar, bolor masnakitsneri -- ovqer vor klinen teghum -- ayd ore ayd zhamin -- ]

4 - հանկարծ, աչքերը բարձրացնում ա, ու բառերս չհասկացվում ա, ու, որ կտոցը պիտի հնչի

2 - sirelis

5 - ասենք մեր հետ հարաբերությունները:

2 - hianan u anenthat khul mnan qo pahanchnerine grehik u antaneli

1 - հա մեր հետ: մեր կոլեկտիվից շատերը ստեղ չեն, թվային շփումներ…

4 - Tjvjiki het yepum em u tnum em sirun apseyi mech

5 - [es vonts vor hay-turqakan sahmani batsman patmutyune lini :)))))) meke mekin nuyn patmutyunn a]

3 - էս պահը շատ եմ սիրում իրա, համ ամեն ինչ ավարտվել ա, բայց ինքը թռվռում ա ոնց որ ոգևորությունը տանում ա

1 - inchu siruhis

2 - կարելի ա խոսալ մեր առաջին հանդիպման մասին, որ եկաք…

4 - Hoqnel em

5 - [iharke arajini depqum lav kliner vor ayn teghi chunenar, isk 18ine tsankali a u spasvats]

1 - հա հետո մի տարի հետո ինչ փոխվեց…

2 - im mot tsankutyuny kheghdum er

3 - U yes hangist heranum em jpitov, tserqeris mech khladz ptuknert, miak hishatake qo antsiali.

4 - կոֆե մի հատ էլ

1 - [aha mek yevs tarberak -- the happening place -- ]

3 - isk yes kez em nayum, hayatsqov hoshotum

2 - օրինակ կարող եմ նկատել, որ մարդիկ շատ հանգիստ են իրար հետ

5 - Du el chkas

4 - ahavor "lazy" hayatskov, bavararvats,hamburelov

1 - այստեղի հետ կապված:

2 - Hoqnel em vor du indz ches haskanum u yes qez chem karoghanum patmem

3 - հա, արժի,

5 - prum em dimatsd jpits,vor erbemn sahmanner kartses chuni

4 - հա:

1 - anhangist em yerevani hamar, vor chi lsum mardkants zarkerakin u anum a en inch vor arevmtyan kaghakakanutyunn a teladrum

5 - կոլեկտիվը շատ լավն ա… հաճելի ա էտ առումով...

1 - Hoqnel em vor yes mi tegh em vor goyudyun el chuni

3 - ստեղ:

4 - u batsem shoyelov

2 - հա ստեղ...

5 - Im hoqnudyunits

3 - urish ban inqy cher el anelu, piti urish meke lini vor shans lini popokhutyunneri

4 - էս մասը չեմ սիրում, շատ մենակ ա

2 - uzum em putsikid

1 - հա ու շաբաթը քառասուն ժամից ավել չեն աշխատում:

3 - Mi qanise tkhrum en tranov

5 - իսկ ստեղ ինչքան են ժամերը:

1 - u tulanas hets

4 - [indz tvum e ete toghnenk - what is about to happen - shat aveli lav e. i verjo erb heto el xosenk es depqi masin, misht spasum u aknkaliq ka, nuynisk ete antsyalum e eghel.]

2 - Mi qanise urakhanum

3 - uremn yerkar enk spaselu, isk minch aid inchkan huys, inchkan sirt a kotrelu

4 - ես էլ, բայց մենակություն էս տարիքում լինում ա, եթե չունես երեխաներ ու ընտանիք

1 - հիսունից շատ ա գալի:

3 - u heto, u heto sirts handznetsi qez

2 - ու նույնիսկ ընդմիջում չենք անում, մի ժամ էլ ազատ չունենք:

3 - tarper poghotsnerum

1 - ed pahn a, ka ed pahy

5 - գիտես ստեղ տենց ա, ինչքան սովորացնես իրանց, որ կարաս մնաս, վաղը մյուս օր կասեն էլի մնա… թվալու ա որ սովորական ա, որ մնում ես:

2 - esor nkatel em vor es’ tanel’ bary shat em ogtagortsum

1 - Hyurasirum tumanyani shawermayi hajakhortnerine vor el chtesnes en inch vor chem uzetsel vor tesnes

4 - կարաս դեռ ունենալ

3 - qo sirty esor kotrel a, ha siruhis?

2 - inch emotsiayi vra a ashkhatum ed huzmunqy

5 - ասա անպայման:

2 - Hoqnel em hagusts keghtotogh ponchikits, atamis kpnogh irisits

1 - հա, կա տենց բան:

5 - uremn sirelis ari mez tani

4 - էլի լավա, տալիս են:

3 - Hoqnel em Cafenerits irants mianmna utesteghenerov

2 - շուռ եմ տալիս

1 - che yes iran chei spasum

5 - հա, տենց էլ uto-ն եղավ, բայց մեկ ա, պետք ա զգույշ լինես, որովհետև էլի քեզանից ա գնում: հետո էս երկրում մի քիչ ուրիշ բան պետք ա անել, ասենք արվեստագետը սաղ կյանք աշխատում ա, ստեղծագործում ա, էտ աշխատանք ա, բայց չի վարձատրվում

2 - jrjerd hosen mashkis vra

1 - մամաներն էլ են աշխատում սաղ կյանք, ու չեն վճարվում:

4 - Hoqnel em anenthat mtadzelu spyurqi lezvov, khoselu hayerenov u grelu franserenov

3 - հա, ճիշտ ա:

2 - de trtsra

1 - տնային տնտեսուհիներին էլ պետք ա ստաժ տալ:

5 - չոլկատ երկարել ա

4 - tarorinak ogh . . asa vor yes em qo miake

3 - նայեմ ինչ կա:…: էդ պահին կարաս ապշես, կարաս քարանաս, ս ս ս, սրանք էդ չեն, բայց օր օրի նիհարում եմ ու ավելի գրավիչ, ամեն հարց տալիս ուզում եմ հայացքը բռնեմ, բայց հեռուստացույցին ա նայում, լավ պատմի քո մասին

1 - ari mots hapshtak ogh

2 - այսինքն արվեստագետը ու տնային տնտեսուհին նույն կարգավիճակում են

4 - էտ դուք էիք դրել "լեսբուհիները դեմ են ցեղասպանությանը" հոդվածը:

3 - u yerbeq ches davachani indz urish ogheri het

5 - Իսկ ինչ էին թեմաները որ քննարկեցիք?

3 - ամեն ինչ շատ լավ ա

1 - մի հատ էլ հոդված գրեք "հետերոները դեմ են"

4 - մեջբերումներ անենք

2 - ոնց ա լավ

4 - shrtunkners

3 - օկեյ ու այգիում էր չէ տենց բաց բացօթյա

5 - իհարկե, ինձ ընդհանրապես դուր չեկավ, իհարկե անգլերեն չթարգմանեցինք, արդեն ագլերենից էին վերցրել:

5 - ha janiks xostanum em, urishi ogher chem ha(g)ni u chem ha(g)ni nents vor irank el dranits grgrven u dranits heto nents lini vor ed oghere ha(g)nelov yes el grgrvem nents vonts vor ko het em grgrvum

4 - հա լավ օկեյ ներսը կամ դուրսը

2 - prvi dimatss

1 - հա, ասում ա դու չգիտես դու որտեղ ես գտնվում, մարդիկ տենց բաներով են հետաքրքրվում: հա բայց ես չեմ կարծում, որ մենք սենսացիոն լուրեր ենք հաղորդում:

2 - ինչ օր է էտ տասերեքը

1 - u uzum em qez marmnid amen mi hatvatsov

4 - եթե ես չխոսամ ամեն ինչ լավ ա: իմ մոտ ամեն ինչ լավ ա, քեզ պատմում եմ իմ հրաշք տեսարանից, ինձ ասում ես - կքարկոծեն

3 - բայց տեքստին համապատասխան էր վերնագիրը:

5 - arden khaskananq inch a hesa linelu

1 - դրա համարել էտ ամենաշատ կարդացածն էր, պատկերի վրա էր… ես էլ, կարդացի

2 - վերնագիրը շատ ա ազդում…

4 - erkusitss er

5 - ըտենց էլի… հետո էտ մերկ նկարը տեսա, ու իրանց ռեյտինգը իմ քո հաշվին հելավ…

3 - du es menak

4 - բայց ինձ էն օրը մեկը ասեց, որ իրավունք չունեն առանց վարձատրելու երկու շաբաթ հա՚ աշխատացնեն…

2 - hima ed pahn a

1 - հա օկեյ կարելի է պլակատը սարքելուց էլ շատ ինֆորմացիա չդնել ու թողնել սենց, կարող ա վերջի մոմենտին ինչ-որ բաներ փոփոխվի ավելանա պակասի չգիտեմ

5 - ինչ բանով:

4 - տեղեկությունները տարբեր տեղեր են տանում

ՏԵՂԻ ՈՒՆԵՆԱԼԻՔԻՑ ԱՌԱՋ ԵՒ ՀԵՏՈ

Ներգավվածություն ու հիշողություն––ինչպե՞ս ներգրավել ներկան պատմական ընթացքի մեջ։ Ինչպե՞ս պատմականացնել՝ առանց սառեցնելու ու արխիվացնելու։ Ինչպե՞ս պատմել՝ առանց շարադրելու։ Երկու ժամ ժամանակ ունեմ ներգրավելու queeringyerevan-ի տեղագրությունն ու առանձին գործեր՝ հյուսելու նոր պատմություն, որը չի դավաճանի «Տեղի Ունենալիքին»։ Որոշակի սուբյեկտիվ (դիտավորյալ առաջադրած ժամանակային) ու օբյեկտիվ (տարածքային–աշխարհագրական հեռավորություն, «բլոգի պատեր») սահմանափակումներ գործադրելով՝ փորձում եմ համադրել ձայներ, պատառիկներ, ծվեններ՝ մասնակից լինելու միտումով։

Խոսիր ինձ հետ։ Պատմիր ինձ, ես կլսեմ ու կարհամարհեմ, ես կլսեմ ու կվերապատմեմ։

կռվարար, անհաշտ շուշանը դաշտի`
որ կյանքում երբեք չէր սիրել մեկին,
իր խռովահույզ սրտում միշտ վշտի
մրրիկն էր կրել անձայն անմեկին:

կռվարար, անհաշտ շուշանը դաշտի`
որ կյանքում երբեք չէր սիրել մեկին,
իր խռովահույզ սրտում միշտ վշտի
մրրիկն էր կրել անձայն անմեկին:

Վերանայում եմ, վերամշակում, վերախմբագրում, վերաբերվում...ինչպես մոնտաժող, ինչպես DJ, կոլաժիստ... mix, remix, recycle... recycle bin, garbage can of history...

—Բայց . . . բայց . . .

1. "Մաման ու Ես" ––Լուսինեն ասում է, որ փոխում է ազգանունը, իսկ ես մտածում եմ՝ ու՞մ է պետք ազգանունը, լուսանկարը բավական է։ Ազգանունը նույնացման հենց այն եզակի մեխանիզմն է, որ ապանույնացման հնարավորություն չի պարունակում։ Ո՞վ է Լուսինեն՝ Թալալյանը, Դավիդյանը, նկարի միջի երեխա՞ն, թե՞ ճանապարհաբաժանի մեջ տեղավորված ու անսահմանորեն երկատված մարմինը։ Մայրը նայում է ֆոտոխցիկին, իսկ արդեն Լուսինե դարձած երեխայի հայացքը խուսափում է օբյեկտիվի հետ բախվելու բռնությունից, ապագա պատկերի հետ նույնացումից։ Սա այն է, ինչ հավանաբար կարելի է անվանել սուբյեկտի ավելցուկ, այն մնացորդը, որ լպրծուն է, որ այնքան սուբյեկտ է, որ նույնիսկ սուբյեկտ էլ չէ։

Էսպես որ շարունակվի, ամբողջ բլոգը կվերագրեմ -- մի կույս, մի մաքուր, մի սուրբ տեղ չի մնա։ Երևի պետք է ընտրություն անել։

Me and mom

Me and մաման

Es u maman

«Սպասիր, սպասիր,—1990-ականներին գրքերն այվում էին այլ հմտությամբ, վառվում էին տխրաշուք մի այլ լռությամբ, այնպիսի լռություն որն անծանոթ էր մեզ, ու ոմանք ակնկալում էին տեսնել միևնույն կարմրավուն լեզուները, շնչել միևնույն ծուխը որ համբարձվում էր տպված էջերից, զգալ այն նույն ջերմությունը որ տարածվում էր 1966-ի այրվող այգեստաններից: Բայց գրքերը երբեք նույն ձևով չեն այրվում, սպասիր, սպասիր,—այս դեպքում ինչու է անհրաժեշտ կրկնությունը, և ինչ է այն բացահայտում:»

Ցավոք անհնար է բլոգն այրել, կարելի է այն միայն վերացնել՝ առանց այրման փորձառության...էս դարում նույնիսկ պիրոմանյակ չես կարող լինել, քեզնից խլել են նույնիսկ ոչնչացման փորձառությունը, ընթացքին ականատես լինելու հաճույքը։

-- 30-րդ րոպեին կարծես ինքնագլուխ պրոյեկտս սկսում է թեմատիկ առանցք գտնել՝ հայացքի բռնություն, հայացքից խուսափում, հայացքների խիազմիկ հանդիպում ու խուսանավում բլոգի թափանցիկ պատերի ներսում։ Տեսնես բլոգի պատերը կայրվե՞ն, սեյսմակայու՞ն են, երկրաշարժի ու ջրհեղեղի կդիմանա՞ն, Արմագեդոնին ու վախճանաբանական ուրիշ առասպելների կդիմակայե՞ն։

"չգիտես արդյոք նկարի կերպարն է (հեղինակը) գտնվում ակվարիումի ներսում ու դիպչում իր սահմաններին, թե դու ես ներսում ու նա` (ուրիշը) հպվում քո սահմաններին . . թե դու ինքդ վերածվում ես դառնում ես այդ սահմանը ու հպվում ինքդ քեզ հետ: չգիտեմ . . հզոր է --"

--- break - Ericn asum e` gnank marojni arnenk, isk es marojni chem sirum...բայց երևի մի 10 րոպեով որ դուրս գամ, էս մոծակները դադարեն կծել... բայց մյուս կողմից էլ՝ կխախտեմ իմ իսկ դրած սահմանափակումները, բայց ինչպես ասում են՝ մաքուր ստեղծագործությունը լիբերալ–բուրժուական, մարքսիստ–պոզիտիվիստական առասպել է։ Որեմն պաղպաղակը հակաբուրժուական քաղցրավենիք է։

Խոսիր ինձ հետ։ Պատմիր ինձ, ես կլսեմ ու կարհամարհեմ, ես կլսեմ ու կվերապատմեմ։

45-rd rope - GOLLL!!!!

Մոռացա նշել, որ այլ սահմանափակումներ էլ եմ դրել՝ չնշել Վահանին, չխոսել Գալիս եմ Մոտդ, Որ Հետդ Չլինեմ–ից (լսել ես՝ էս Երևանում վերջին քֆուրն է դարձել), անպայման հիշել ու արժանին մատուցել Շուշանիկ Կուրղինյանին, գտնել Որտեղի տեղը`


2. բայց Լուսինեն ու Արփին չեն թողնում, որ բաժանման ու մերձեցման դիալեկտիկան մոռանամ։

Մինչև ժամը լրանալը՝ մնաց հիշենք Շուշանիկ Կուրղինյանին։

5 comments:

Summer School for Curators, Yerevan said...

Մյուս կողմից.... Պետք է նկատի ունենալ, որ ոչ միայն մոռանալն է գաղափարաբանությամբ ծանրաբեռնված գործընթաց, այլ նաև հիշելը – ֆեմինիստական ռեվիզիոնիզմը նույնպես գաղափարաբանություն է, ու պետք է սա նկատի ունենանք, եթե ուզում ենք հիշել։ Նաև պետք է նկատի ունենալ, որ հիշողության ինստիտուցիոնալացումը, ռիտուլացումը (ինչպես արձան, շիրմաքար կառուցելը, գերեզման այցելելը, մոմ վառելը) նախ և առաջ մոռացության նախապայման է։ Երբ տուրք ես մատուցում նյութականացած հիշողությանը կամ դրա նշանին, ապա առաջին հերթին մաքրում ես ինքդ քո խիղճը անցյալի առջև, իսկ մաքուր խիղճ ունենալը նշանակում է մոռանալ...

Saturday, March 21, 2009 8:43:00 PM

Shushan A. said...

համամիտ եմ. "զարուբյանի կանայք" վեպը ահա այսպես պիտի ավարտվեր. երեք հոգի ուզում են գիշերով տեղահանել կուրղինյանի տապանաքարն ու փտած դագաղը և տեղափոխել պանթեոնի ցանկապատների միջով` ներս (քանի որ այդ երեքը հենց նույն իդեալոգիայի կառույցներն են (համարելով որ ներսում գտնվելը ավելի իմաստալից է ու գնահատելի) ու չեն հասկանում կամ չեն պատկերացնում որ գերեզմանոցային տարածքն ու պանթեոնի հասկացությունը նույնպես ինչ-որ իդեալոգիայի կառույց է ու ինքն իրենից իրոք որ ճշմարտություն կամ իրականություն չի ներկայացնում) և ահա երբ նրանք գողեգող մոտենում են կուրղինյանի արձանին, իրենց ընկերներից մի քանիսը պարզվում է որ արդեն այնտեղ են և գինի են խմում որ ուժ հավաքեն գերեզմանը փորելու նպատակով. սիրային վիճաբանություն է տեղի ունենում. կամ թե ինչ-որ մեկը, արբած, սկսում է բարձրաձայն արտասանել կուրղինյանից տողեր ու պանթեոնի պահակը -- չգիտեմ երևի ձեռքին մի մեծ դուբինկայով -- գալիս է և վերջ տալիս գինարբուքին . . կամ էլ այսպես. սկսում են գերեզմանը փորել ու հայտնաբերում որ ոչ մի դագաղ էլ չկա, քանի որ կուրղինյանի զավակները չէին համաձայնվել որ նրան թաղեն ինչ-որ այգում, իր ընտանեկան գերեզմանոցից դուրս . . ինչևէ. ամեն դեպքում գործը ձախողվում է քանի որ ինքը գաղափարը` թե ով տեղ ունի պանթեոնի ցանկապատի այս կողմում` ներսում կամ այն կողմում` դրսում, ինքը աբսուրդ գաղափար է, ու այսպիսով` կորցնում է իմաստը . . բայց ավարտին դեռ շատ կա ու այս պահիս վեպը մի քիչ անկանոն ձևով է զարգանում . . ինքս էլ չգիտեմ թե ինչ է լինելու վերջում . .

Sunday, March 22, 2009 7:47:00 AM

Summer School for Curators, Yerevan said...

Super:)))

Sunday, March 22, 2009 11:44:00 AM

lusine said...

myus koxmic tarberutyun ka uxaki moranalu u gorcoxutyan mej vory tanum e moracutyan vorovhetev amen artasanvac bar kam grvac teqst, patker nuynper moracutyan akt e.

Sunday, March 22, 2009 1:13:00 PM

Lara A. said...

payts ardyoq petq e iran teghapokhel myus koghm?

Monday, March 23, 2009 11:23:00 PM

"how different it is to read from her perspective

how hard sometimes, it’s true

but the view from the front of her house

is an expansive field of marigolds

the photographs of our stories

form a path we can follow

but don’t forget to leave new ones behind

because the memories you came from

were the first gifts you ever received."

3. Հայացքի խզում––

Լուսանկարը հրաժարվում է պատմության ճշմարտությունն ասելուց, իսկ Լուսինեն ներկան տեղափոխում է անցյալի մեջ։ Ի վերջո, պրակտիկայով արված վերջին ֆոտոներն ինձ ստիպեցին մտածել, որ մենք յուրաքանչյուր ժամանակաշրջան պատկերացնում ենք իր ներկայացուցչությամբ, իսկ ավելի ճիշտ՝ իր ֆակտուրայով։ Ի դեպ, ֆակտուրա ասելով նկատի ունեմ ռուս կոնստրուկտիվիստների ընկալումը. ֆակտուրան ոչ թե նյութի սուբյեկտիվ ընկալումն է, այլ օբյեկտիվ, ներքին որակը։ Հիմա գնա ու գտի պատմության օբյեկտիվ, ներքին որակը։ Ինչևէ, էս ֆոտոները ներկան սառեցնում են 50-ականների մեջ... իսկ կարո՞ղ է ներկան 50-ականներից առաջ է եղել։ Երկու լուսանկար՝ մեկը Լուսինեն է նկարել 2009-ին PRAKTIKA-ով, իսկ մյուսի հեղինակն անհայտ է, ժամանակն անհայտ է, դիտավորությունն անհայտ է... (Lomo Lyubitel')

 

Էսքանը հասցրեցի... եկեք ավելացնենք, մեկնաբանենք, խմբագրենք, հա՞։

delirium

Ատամները փչացել են ոչ թե ծիծաղից, այլ անընդհատ թախիծը կուլ տալուց:

je lui dirai que sa façon de manger n’a rien à voir avec sa façon de se vêtir

Ես չկարողացա այդպես էլ մորս ասել, որ այդ կորած խաղալիքի մասերը թաքնված էին անկողնուս մի անկյունը, որտեղ ես փորցում էի չգնալ

Ma mère n’a point compris que le mal ne venait pas de lui mais de moi
Elle n’a jamais compris non plus que derrière les rideaux du salon, il y avait toujours la poussière rouge qui s’amassait malgré tout

“Ոտերիս մեջ է, այ էնտեղ հա ներքևը
Ինձ շատ է խանգարում բժիշկ
Չէ, ոչ մի բան չեմ արել
Հա դուք արեք
Ես չեմ կարող
Հանեք
Կոտրեք
Փչացրեք
Միայն խնդրեմ էլ չեմ ուզում հիշել”


Elle a crié fort, elle a arraché l’innocence derrière laquelle j’essayais de cacher ma honte.

Ես չգիտեմ, որն է ամենատխուրը, որ ես չկարողացա էդ բանը ասել, թե որ էդ բանը ինձ վաղուց արդեն ասելու բան չի թողել

Ca me gratte partout, cette chose sort de mes veines, empoisonne ma chair.
Ne me touchez surtout pas.
Ne me regardez pas.

Սև ու սպիտակ ֆոտոաբարատների մեջ նստած սպասում էի որ ինձ վերցնես վերնիսաժից:

what is} to take place | տեղի ունենալիք

>>> ու դեպի նորը

որի մասին երբեք չենք կարող խոսել որպես անցյալում եղած >>>>>

не «Делая Ереван загадочней» . . . а «остраняя ереван»!!!

Norits hiny

Xostanum em, verjin angam em anum...:)))

տեղի ունենալիք

the poster says: "you are cordially invited to what is} to take place at zarubyan 34 on october 18, at 5:00pm."

>>>

[mi hat el angleren chanenq plakat?]

[what is} about to take place --myusnere karogh a aveli lav variant gtnen?? inch ek asum --]

[mi hat tarberak el es em arajarkum. -- the event to be :)))]

[isk yete espes? what will take place at zarubyan 34. ed "event" bare ("depq", "mijotsarum" kam "iradartsutyun") shat nkaragrogh a u inch vor tegh teladrogh (inchpes nayev tsanrakshir -- kapum a "tsutsahandesi" kam "araroghutyan" het u gutse nuynisk travmayi gaghapari het a harabervum). "teghi unenaliqe" xaghum a hents teghi het -- klini tegh te che (seghani shurj orinak nstelu hamar)? kam teghi kunena te voch (kani vor bolore zbaghvats en u zhamanak chunen handipelu, galu)? "unenaliq" -- galiq, spasvats, spaseliq -- aparnii -- gutse ankatar. ed teghe / taratsqe karevor a -- vor ed bare lini -- place. tegh-a-hanvats, tegh-a-vorvel, vor-tegh?, (s)tegh(tsel) pahi mej u ed pahin -- chgitem -- "teghi unenaliqe" kartses hents ira mej krum a kataroghakane -- ain inch "depqe" (event) chi karogh anel (vorovhetev depqe arden sahmanvel a bazum angamner) -- isk "teghi unenaliqe" (an)teghi teghn a -- hents inke, u menak teghum haytni kdarna, kparzvi bolori hamar, bolor masnakitsneri -- ovqer vor klinen teghum -- ayd ore ayd zhamin -- ]

[es vonts vor hay-turqakan sahmani batsman patmutyune lini :)))))) meke mekin nuyn patmutyunn a]

[iharke arajini depqum lav kliner vor ayn teghi chunenar, isk 18ine tsankali a u spasvats]

[aha mek yevs tarberak -- the happening place -- ]

[indz tvum e ete toghnenk - what is about to happen - shat aveli lav e. i verjo erb heto el xosenk es depqi masin, misht spasum u aknkaliq ka, nuynisk ete antsyalum e eghel.]

[yes to what is to take place]

>>>

շնօրհավօր

չտպված հարցազրույց

---
(այս հարցազրույցը տվել էի lragir.am–ին բայց չդրեցին ասելով որ թեմայից շեղվել եմ ու մեկ էլ միասեռական բառի համար:)
---
- Ձեր կարծիքով, ի°նչ է իշխանությունը, և որո°նք են նրա ձևավորման մեխանիզմները և գործառույթները:

Ճիշտն ասած, ինձ առհասարակ չի հետաքրքրում իշխանություն երևույթը, իսկ մեր իշխանությունն ընդհանրապես չի հետաքրքրում: Եվ ինձ թվում է` այնպես պետք է անել, որ իշխանություններն իրենք հետաքրքվեն մեզանով: Այսպիսի մի կարծիք կա, որ իշխանությունները շատ լավ գիտեն մեզ, մենք պետք է իմանանք իրենց և կարողանանք մեր հարցերը բարձրացնել և լուծել: Բայց ինձ թվում է` իրենց պետք չի իմանալ, իրենք շատ պարզ և տգետ իշխանություն են, ու ամենակարևորն այն է, որ պայքարելու, ինչ-որ բանի հասնելու օրենսդրական դաշտում էլ մենք չենք կարող ոչ մի բան անել, որովհետև մեր օրենքներն էլ այնքան լավը չեն: Ասում են` իբր մեր Սահմանադրությունը լավն է, բայց իրականում լավը չի, և դրա համար Սահմանադրության մեջ ամրագրված օրենքներն էլ չեն գործում:
Մենք գիտենք, որ հիմնականում մեզանում օրենքներ ստեղծողները տղամարդիկ են, բնականաբար, այդ օրենքներն էլ իրենց համար են լավը և իրենց են ձեռնտու:
իմ ընկերները պայքարում են օրենսդրական դաշտում բայց առայժմ կարծես թե ամեն ինչ նույն է բայց վստահ եմ, որ դա նույնպես կտա իր արդյունքները, ես ավելի պատկերացնում եմ փոքրիկ “բոմբիկների” նման բաներ անել, որ հասարակությունն էլ, իշխանությունն էլ տեսնի, որ կան մարդիկ, որոնք պայքարում են, պայքարում են հանուն ինչ-որ բանի, հանուն ազատությունների: Կան խնդիրներ, որոնք անհրաժեշտ է բարձրացնել, քանի որ դրանց մասին քիչ են խոսում: Այսօր մեզանում ստացվել է այնպես, որ մարդիկ վախենում են խոսել, և վախի մթնոլորտը գործում է և’ ընտրությունների ժամանակ, և’ նաև դրանից հետո առօրյայում: Ասում են չէ` գնա ընտրության, ընտրի ում ուզում ես, բայց մի ասա բարձրաձայն: Դա հենց խոսում է այն մասին, որ վախ կա ազատ խոսքի հանդեպ: Կարծում եմ` մեր երկրում փոփոխություններ պետք է լինեն, դրանք անհրաժեշտ են, և մեր երկրում ինչ փոփոխություններ էլ լինեն, միայն պետք է լինեն կանանց շնորհիվ, որովհետև այսօր իրենք են ամենաճնշվածը: Իսկ ինչ վերաբերում է իշխանություններին, ապա ինձ թվում է իշխանություններ չպետք է լինեն: Բոլորը պետք է հրաժարվեն իրենց ունեցած իշխանությունից: Այդ դեպքում ավելի հեշտ կլուծվեն հարցերը:

- Խոսեցիք համատարած վախի մթնոլորտի մասին, իսկ ինչպե°ս եք պատկերացնում դրա հաղթահարման ճանապարհը:

Երևի մի բան հաստատ պետք ե իմանանք որ հիմա վաղուց արդեն 37- թիվը չի ու մեր հետադեմ իշխանությունները այդ տխմար մեթոդներով էլ չեն կարող առաջնորդվեն ինչքան էլ երազեն այդ սիստեմի մասին որ հնարավոր է այսօր, մեկա դա չեն կարող կիռառել:

- Իշխանություններ չլինեն, փոխարենը այդ դեպքում ի°նչ պետք է լինի:

Չգիտեմ բայց հաստատ դա կլինի ուրիշ մի աշխարհ:

- Իշխանափոխությամբ արդյո°ք կհասնենք դրան և արդյո°ք Ձեր նշածը վիրտուալ է:

Իշխանությամբ չէ չենք հասնի: Պարզապես պետք չէ սահմանադրական ճանապարհով հասնել դրան, որովհետև տեսնում ենք, որ դա չաշխատող տարբերակ է: Թերևս միակ ելքն ապստամբությունն է, և համոզված եմ, որ ինչ-որ տեղ մեզ անհրաժեշտ է կոպիտ,. բռնի ձևով ապստամբությունն, միայն թե առանց զոհերի: Այս իշխանությունների դեմ պետք է պայքարել միայն այս տաբերակով. Մեր իշխանությունները բռնի իշխանություններ են, իրենք բռնություն են գործադրում, իսկ բռնության դեմ բռնությամբ պետք է պայքարես: իհարկե իմ ասած բռնությունը տարբեր է որովհետև դա արդեն բռնության դեմ բռնություն է:

- Եթե ունենանք կանանց իշխանություն, ի°նչը կփոխվի մեր կյանքում:

Իշխանության դեպքում ոչինչ չի փոխվի որովհետև երբ այսօր ես խոսում եմ կանանց ազատագրման մասին ես խոսում եմ միայն նրանց մասին ինձ չի հետաքրքրում այտեղ տղամարդը ես բացարձակ ցանկություն չունեմ դրա մասին մտածելու:

- Ձեր արվեստո°վ էլ եք պայքարում հանուն կանանց իշխանության:
Եվ ինչպե°ս եք տենսում կանանց իշխանափոխության ճանապարհը:

Ես իմ արվեստում չեմ պայքարում կանանց իշխանության համար իմ արվեստում ես խոսում եմ կնոջ սեռական ինքնության մասին ավելի կոնկրետ միասեռ կնոջ ինքնության մասին հայաստանում:

- Շատերն այն կարծիքին են, որ առաջին հերթին հասարակությանը պետք է փոխել և հետո միայն իշխանությանը:

Մենք շատ մեծ խնդիրներ ունենք հասարակության հետ, մենք հասարակական գիտակցության խնդիր ունենք: Նախևառաջ պետք է յուրաքանչյուրն իր մարմինն առողջացնելուց սկսի, յուրաքանչյուրն իր առողջության մասին հոգ պետք է տանել, որովհետև այսօր չկա որևէ բան, որ չազդի կնոջ առողջության վրա` սկսած սննդից, աշխատանքից որ նա անում է, վերջացրած քաղաքականությամբ: Պետք է սկսել առողջության դերը բարձրացնելուց:

Ինձ թվում է` կանաց իրավունքներից պետք է սկսել ամեն ինչ, երբ կանայք մեր հասարակությունում ձայն ունենան, երբ կանայք կարողանան իրենց խնդիրների մասին խոսել, այդ դեպքում մեր հասրակությունը կփոխվի: Կանայք պետք է ազատագրվեն տղամարդկանց իշխանությունից, կանայք պետք է ակտիվորեն մասնակցեն քաղաքականության մեջ: Շատ կուզեի վերջին ընտրություններում կին քաղաքապետի թեկնածու լիներ և ընտրվեր:

- Բայց կար կին թեկնածու:

Հա°, ես չեմ ճանաչում…Այստեղ պետք է նշեմ, որ թեև մենք ունենք տարբեր մարմիններում աշխատող կանայք, որոնք, ճիշտն ասած, ոչ մի բանով չեն տարբերվում տղամարդկանցից: Իհարկե ես բոլորի մասին չեմ խոսում: ՈՒ երբ խոսում եմ կանանց ազատագրման մասին չեմ ասում որ այն ինչ ունեն տղամարդիկ դա կանայք էլ պետք է ունոնան դրանք անպետք բաներ են հիմնականում որ կանանց պետք չեն ու չարժի դրա համար էներգիա ծախսել:

- Բայց արդյո°ք կարող ենք առանց իշխանության լուծել մեր ներքին և արտաքին խնդիրները:

Այսօրվա իշխանության միջնորդի դերը պետք չէ մեզ: Ի վերջո իշխանությունը պետք է խոսի հասարակության անունից, բայց նա նույնիսկ իր անունից չի կարողանում խոսել:

- 2012-ի ընտրություններից Ձեր ակնկալիքը, մի°թե կին նախագահ պետք է ընտրենք:

Միանշանակ:

esquisse shushiesque

At the end of the day, what matters is how many women you empowered
How many of them were touched by your attention
How much better they felt about themselves

How many felt dignified with your attitude
How many went home with the feeling that they are worth something
Something they did not sense for a long time
Since all they get is indifference
All they hear is demeaning
All they ever loved broke them from the inside out


Walking down the streets of Shushi
Thinking about the lives lost
Wandering how long this artificial peace will last
Imagining
Deconstructing
Analyzing
Digging deeper in the absurdity of the situation

Suddenly faces superpose one after the other
Gayane
Sveta
Anoush
Fatima
Venera
Novella

Nothing seems understandable at first glance
Nothing will ever be mentioned in books or will it?

Sometimes flying high over Jdrduz
Seems to be the only option
The only authentic peace ever
And everything returns to its original place
Even the cow has a strange look on her face

Walking down the streets of Shushi
Picking blackberries
Tumbling on the ancient stones
Dreaming of another reality
Thinking with the uterus.

(հատված 4)-ից

>>>

Հայելու միջից նայում է (այդ անանձնագիր) օտար մեկը—գիտես որ դու ես բայց միայն գիտես ու իմացածդ տեսածիդ ու զգացածիդ հետ չի համընկնում, քանի որ չես կարող կանխատեսել (ու դրանից բացարձակապես կախման մեջ ես) թե ինչ է անելու հաջորդ վայրկյանին: Դրսից լսվում են կանացի ձայներ երևի միջանցքում են երևի գալիս են վարագույրները փոխելու: Հայելու միջինը սկսում է վրդովվել ու դրանից դեմքն ավելի է ջղաձգվում: Թակելով ու բացելով դուռը մտնում են երեք մահճակալներով ննջասրահը: Ցնցվող բերանը հնազանդվում է միայն փոխարինված լեզվին: Սկզբում լսվում է հոսող ջրի ձայնը, ձեռքերը զգուշորեն մերկացնում են մարմինը: Տեսարանը հագեցած է չկայացած սուգի նախանշաններով—ուղեկցված լինելով որպես մի հյուր—

Սպասիր, ասում է, սպասիր——

Այն, ինչին վերագրում ես չկայացածը, որ միաժամանակ գրվում է Արաքսի վրայով, վերա-գրելով Արաքսին, ընդունակ չես սկսելու ու չես էլ կարողանում շարունակել, քանի որ սկսածդ թերի է ու նույնիսկ չսկսած արդեն հակված մոռացվելուն——հետո կրկին խոսակցության նշաններ ու թվում է թե կանգնած ես ցնցուղի տակ ու լսվում է ջրի խշշոցը: Գերմարդկային ճիգ է գործադրվում գլուխը բարձրացնելու համար որ հասկանա (ենթադրվում է որ կարող ես) իսկ կարողանալու համար հարկավոր է ընդամենը ենթարկվել: Մի սոսկալի անվերջ պահ, որ պարտավորում է լինել հիշված ու միշտ հերքված: Երևան գալով որպես մի այլ երևույթի երևույթը, որի ավտո-շարժման անորոշությունից հաջորդը ոչ թե տարօրինակվում է նախորդից, այլ ներլուծում նրանց միջի տարածությունը——Շեղվում ես նորից, ասում է, վերադարձիր Արաքսին: Գրի թե ինչպես կանգնեց դիմացդ առաջին անգամ, չհասկացված որպես մի կտրուկ շրջադարձ, ցանկալի իր անհագ ցանկությամբ փլուզել գրականությանդ տան պատերն ու հետևաբար փողոցի անունն էլ ու անվանման հասցեն——

>>>

round-table discussion at the wrc

>>>

CHILD SEXUAL ABUSE: ASSESSING THE SITUATION IN ARMENIA

Tert
Sept 23 2009
Yerevan, Armenia

The Women's Resource Center (WRC) invites all interested parties to a round-table discussion called "Child Sexual Abuse: Assessing the Situation in Armenia" on September 25, 2009, at 5 pm.

Due to recent scandals in special schools where a group of volunteers raised the issue of the urgency of addressing child abuse and neglect in these closed institutions, the WRC invites all interested citizens and NGOs to participate in a round-table discussion and voice their concerns on the issue. Representatives from different ministries and NGOs are invited to take part in the discussion.

This event will help assess the situation in Armenia regarding the issue of child abuse in special schools, inform participants about available resources in the country, and find means of cooperation between NGOs and government bodies for better solutions and preventive methods. You can register by calling the WRC at 010-51-91-68.

>>>

կատիի նամակը

katin vraci arvestaget e bayc voch miaserakan u shat e uzum masnakcel mer texi unenaliqin ira gorcy blogum tesel em shat lavn e: http://www.musegi.com/

privet lusi

ya ochen rada vashemu sobityi i s udovolstviem primu v nem uchastie. napishi kogda budet izvestni konkretnie dati provedeniya i esli ot menya trebuetsa shto-nibud' osobennoe (naprimer gruzinskoe vino).

kati

targmanem ruseren chimacoxneri hamar hahahaaaaaaaaa hima el es ktargmanem:

es shat urax em dzer texi unenaliqi hamar asa gone texi kunena? bayc amen depqum chei asi te hachuyqov kmasnakcei bayc mi qich vor vracakan gini hets berem havesov kmasnakcem dzer het dzer texi u antexi unenaliqin :) u ete inch vor ban kcankanaiq baci vracakan ginuc aseq hets kberem (xachapuri, parajanovi kolazhneric, garejur, jur ev ayln ...) pach

katerina

խաղից դուրս

ի պատասխան անձնագրային տվյալների, ինքնության, ու անվան հարցին

. . .

sireliner --

nkatetsi angelai blogum nerkayatsvats anvan popoxutyune -- i hayt e galis vorpes angela harutyunyan --

hetakrkir e vor nuyn ughutyamb ei sksel verjers mtatsel` ardyok karevor e vor mer lriv anunnere dnenk, u ardyok karogh enk da mez tuyl tal hima, mer gortsuneutyan 2rd tarva entatskum (te 3rdi mej enk? arden chem hishum . .)?

indz tvum e vor shat karevor kayl e u hetevelov angelai orinakin, yes el em գրում իմ ամբողջական անունը, դրանով բացահայտելով իմ ով լինելը (ըստ անձնագրի): իհարկե դա անում եմ հայերենով, որովհետև հիմա, այս պահին, փորձում եմ ինքնաքարտեզագրվել այդ լեզվի սահմաններում, որովհետև նախքան այս պահը -- այն ինձ համար անսահմանելի էր (indefinable): իհարկե փորձն ու փորձելը ըստ էության ընդունում են սխալի (փորձանքի) հնարավորություններն առանց ընկրկելու ոչ վերջնական կիսասահմանումներից . .

սիրով,
շ

Էլեկտրոնային նամակ #144

. . .

աա, լավ ես ասում, գագոն սեղանի վրա կանգնած, գծավոր փողկապով ու սև շալվարով, հրաշալի ա! բայց դե տես կարող ա չուզենա կամ էլ կարող ա սեղանը չդիմանա . . չգիտեմ . . դուք փաստորեն պերֆորմանս եք անում, թե? էդ սեղանի շուրջ նստելն ու խոսելը չես կարծում որ պերֆորմանսի բնույթ ա ստանում? գեղարվեստի, գրականության ու թատրոնի շփումները, հարաբերությունները, զրույցը . . ու հենց դա էլ հոկտեմբերին "տեղի ունենալիքն" ա (գիտես սա լիստին էր պետք գրել . .) ձերը փաստորեն իմպրովիզացիա ա լինելու, իմս էդքան էլ չէ: ու շատ էլ լավ կլինի որ ասենք տենց երկխոսության նման գնա. հա օրինակ դուք խոսում եք, հետո գագոն առանց նախազգուշացման, երբ որ ինքն ա ուզում (երբ որ զգում ա որ էդ պահն ա) -- մեջ ա մտնում (անտակտ ձևով) ու դուք ասենք կանգ եք առնում էդ պահերին հետո ինքը մի քանի տող կարդում ա ու լռում. դուք շարունակում եք . .

էս հատվածը ոնց ա?

"Նկատի ունենալով, որ նրանք կարող էին հետաքրքրված լինել ու ճիշտ այնպես ինչպես որ կային: Հետադարձին մրսելով ու Երևան դարձի ճանապարհին, զգալիորեն հայտնվելով ուղևորի դերում ու մրսած մարմինը հանձնելով ու հանձնվեց նրան . ." և այլն . .

կամ կարաս էդ 5-էջանոց հատվածը տաս գագոյին ու թող ինքը ընտրի թե ինչ ա ուզում կարդա: էդպես երևի ավելի լավ կլինի չէ?

կամ էլ հակառակը. գագոն սկսում ա կարդալ տեքստը ու դուք մի քանի վայրկյանից իրան կտրում եք, միջամտում ու սկսում խոսալ ձեր ընթացքից -- ոնց որ իրականությունը, իրական մարդիկ շարունակում են գործել, անել, ապրել իրանց կյանքով, հերքելով տեքստը որ փորձում ա նկարագրել իրանց փորձը, իրանց գործի ընթացքը, հա? մի տեքստ որ փորձում ա իրանց այսպես ասած արձանացնել, որ հանդգնում ա, երևակայում ա որ իրանց կարող ա ներկայացնել բառերի ու սիմվոլների միջոցով: հետո ասենք գագոն էլի մեջ ա ընկնում ու շարունակում կարդալ ու տենց տարօրինակ մի խոսակցություն` իրականի ու վեպի հանդիպումը . . չգիտեմ ինչ ես մտածում?

. . .

փոխհագվել (փոխհագություն)

---

փոխհագվել կամ փոխհագություն (drag) --- նշանակում է կոստյումավորվել, հանդերձավորվել այլ (հակառակ կամ ուրիշ) սեռի համապատասխան; հաճախ կարծրատիպային ու չափազանցված մի ներկայացում (drag show), որի ընթացքում բեմականացվում ու խաղարկվում է ուրիշի սեռային պատկանելությունը

փոխարքա (drag king) --- հիմնականում իգական սեռի ներկայացուցիչ, ով հագնվում/կոստյումավորվում է որպես արական սեռի ներկայացուցիչ

փոխթագուհի (drag queen) --- հիմնականում արական սեռի ներկայացուցիչ, ով հագնվում/կոստյումավորվում է որպես իգական սեռի ներկայացուցիչ
Հառլեմ ռենեսանսի հայտնի բլյուզի երգիչ ու փոխարքա Գլադիս Բենթլին (1907-1960)

driving thoughts

#

Ոչ մի տեղ և ամենուր Nowhere and Everywhere

Swedish Feminist Porn

http://www.dirtydiaries.se/

A quiet morning in Tbilisi...

WOW members in Tbilisi, Georgia (August 2009)